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懂知行合一，方可有得
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。——《中庸》
儒家荀子有一句話叫「學止於行而至矣」。行，就是做學問的最高點了。朱熹也講過一句話，「學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實」。
你學問再廣博，如果不能把握知識的要領，那做這學問也是沒用的。但是你能夠把握它的精神要點，又不如你去實實在在地做。
「知」必須要落實到「行」，落實到「行」才是最重要的。
惟寬可容人，惟厚可載物
「不忘久德，不思久怨。」——《論語》
有一次，理髮師正在給周總理刮鬍須，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理髮師十分緊張，不知所措。
但令他驚訝的是，周總理並沒有責怪他，反而和藹地對他說：「這並不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎麼知道我要動呢？」這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的寬容。
寬容是心靈上的一種默契和認知，它需要器量。
只要不是原則問題，沒有什麼不可商量的，該妥協的就妥協，該退讓的就退讓，從某種意義上說，人的交往也是寬容藝術的恰當運用。
和而不同，要懂得包容
「君子和而不同，小人同而不和。」——《論語》
合而不同，表示一種接受，即我的觀點雖不同於你，但認同你提出不同看法的權利，從而彼此相「合」，而不至於互相詆辱，甚至大打出手。
就像水與油同時「合」於一個杯子中，相互「禮讓」一個在上一個在下，但並不相融。
我和你關係好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主張。我反對你的理念、方法和手段，並不意味著對你個人道德品質的否定。
待人做事有原則、有分寸、有底線。這，才是君子。
調整心態，不過分求完美
「盡美矣，又盡善也」——《論語》
一個樵夫在山上砍柴時撿到了一塊很大很漂亮的玉，他很喜歡。但是，這塊玉上面有一些小瑕疵。
樵夫想，如果能把這些小瑕疵去掉的話，這塊玉就完美無瑕了，就更值錢了。於是，他把玉敲掉了一小角，但是瑕疵仍在；再去掉一角，瑕疵依然有……
最後，瑕疵是被去掉了，但玉也被敲得支離破碎了。
希望能完美的解決問題或事情，是人的一種正常心態，對此無需擔心。但，過度苛求完美，而不考慮自己的能力和實際情況，就屬於一種病態的完美主義心理。
「金無足金、人無完人」，過分追求完美，豈不是庸人自擾。
謹言慎行，人生長樂也
「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」——《論語》
子張要學謀取官職的辦法。孔子說：「要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其餘有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。」
做事之前，最好先想一想，有什麼地方，可能使自己悔恨的？
事前預防，總比事後補救，要妥善得多。
來源：中華傳統文化
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