一般來說，學習任何一種樂器，都沒有速成一說。如果非要問是否有最快、最好的方式，那麼，堅持正確的方法、遵循客觀規律去學習，就可以算是唯一的捷徑了。

就古琴而言，其學習可以分為四個層次——“琴技”、“琴藝”、“琴學”和“琴道”。

其中，“琴技”是基礎，“琴藝”是升華，“琴學”是深化，“琴道”是靈魂。

這四個層次，如同琴人要攀登的樓層一樣，每一層都是一種境界，層層遞進，既不可或缺，亦不可混淆或顛倒。

一琴 技

“琴技”，是指古琴演奏的基本技術和方法，是古琴學習的第一個層次，在《溪山琴況》中謂之“弦與指合”的階段。

比如，古琴的右手八法、左手的吟猱綽注等，這些都是最基礎、也是最重要的學習內容。如果沒有對這些基本技法的練習和掌握，對於古琴演奏來說一切都是空談、都是空中樓閣！

琴人只有先紮實地掌握好古琴的演奏方法和技巧，才有可能彈好古琴，也才有資格去談論“琴藝”、“琴學”與“琴道”。

二琴 藝

“琴藝”，是指古琴的藝術，是古琴學習的第二個層次，在《溪山琴況》中謂之“指與音合”的階段。琴人只有在琴技上有了一定的積澱後，才有可能達到這個境界。

“琴藝”是琴人對琴曲進行的藝術處理，也可稱為“二度創作”。這包括對音樂的起承轉合、輕重疾徐的處理，也包括對琴曲的理解與情緒的藝術表達等。

古琴藝術與其他藝術的規律一樣，源於生活而高於生活，源於自然而高於自然。

琴人只有在學習和生活中多觀察、多思考，才能慢慢領悟音樂的本質，從而更好地進行琴樂的創作與表達。

三琴 學

“琴學”，是指古琴的學術，包括古琴的曲譜、論述、著作等研究資料，是古琴學習的第三個層次。

有的琴人只知死彈琴，而忽略了讀書的重要性。勤奮固然重要，但如果沒有一定的文化修養，也是很難獲得成功的。因為想要彈好一首琴曲，首先就要了解其創作背景、傳說典故等內容。

幾千年來，關於古琴的史料和學術著作浩如煙海，我們知道的就有《溪山琴況》、《神奇秘譜》、《琴書大全》、《琴史》、《琴學叢書》等。

琴人一定要多讀書、讀好書，要廣泛涉獵包括“琴學”在內的各類經典著作，不斷提高自己的文化素養。

四琴 道

這裏所說的“琴道”是指古琴內在的一種精神，是古琴學習的第四個層次，在《溪山琴況》中謂之“音與意合”的階段。

音樂是語言的延續，有時甚至比語言更深刻、更生動。一張古琴，承載了歷代先賢們太多的智慧和思考，其所要傳達的思想理念和精神內涵極其豐富而深刻，從某種意義上說，甚至可以對琴人的人生觀和世界觀產生深遠影響。

其中，明代琴家蔣克謙認為，“琴道”的最高境界是“忘機”：“故彈琴者，至於忘機，乃能通神明也，伯牙鼓琴，六馬仰秣，匏巴鼓琴，鳥舞魚躍。”

琴人只有做到“音隨意走、曲由心動”，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”之境，也才能體味所謂“琴人合一”、“天人合一”之道。

需要注意的是，要想領悟“琴道”這一層境界，必須是“琴技”、“琴藝”、“琴學”之層層積澱的結果；若拋開這些前提基礎而獨論“琴道”，則難免會使琴樂淪為“無源之水，無本之木”，從而也未免會有因“琴技”不足而只得避實就虛、坐而空談之嫌。

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北京度一學堂古琴館