古代造琴基本分為三類：

一是聖人造琴，如仲尼式、神農式、伏羲式等；

二是文人造琴，如落霞式、蕉葉式、連珠式等；

三是帝王造琴，如襄王琴、璐王琴等。

琴式的式樣是造琴人根據自己的審美趨向通過對琴身的變異而展示和發揮自己的藝術特色形成的，因此每一種琴的式樣都反映出它自身的思想語言。

古琴式樣主要是項部和腰部有所不同。現就常見古琴式樣作出分析。

仲尼式

仲尼式，又稱為孔子式、夫子式。仲尼式琴首為常見的方首，琴頸、肩處內收一斜下的圓弧，腰部內收一方條，項方折內收，腰內折呈一直線。整體簡潔大方，弧度有圓有方，頗具儒家處世之道。此形制為流傳最廣，使用最普遍的兩種形制之一。

伏羲式

伏羲式的造型渾厚，琴首微圓，頸1個彎圓，腰2個連續半月，其項自肩上闊下窄與琴首一體，琴腰為內收雙連弧形，整個造型簡潔大方，自唐代出現此樣式以後，歷代均有伏羲式名琴問世。伏羲式為樣式中最為古老的一種樣式，與仲尼式同為流傳最廣，使用最多的兩種古琴形制之一

連珠式

連珠式，文人造琴式。項、腰各作3個連續半月形彎入，如珠串相連。

連珠式相傳由隋朝逸士李疑創制，所表現意境類“日月如合璧，五星如連珠。”此制造型嚴謹，結構合理，音色清麗；後經演變，因項腰間弧度之別，又分為三連珠、四連珠及變體連珠等不同樣式。

落霞式

“落霞式”這是一個美麗的名字，會聯想到無際的天邊，燦爛的晚霞，落日的輝煌，動人的情懷。

落霞式，文人造琴式，琴體呈波浪形。

落霞式為古代文人觀賞晚霞之萬端變化，突發靈感，仿作而來。其造型唯美獨特，在琴的兩側呈對稱波浪曲線，充滿浪漫色彩，給人以無限遐想。“落霞乍續斷，晚浪時回複”即描述了琴式所表現的“落霞”形象。

靈機式

靈機式

此形制概為古代文人靈機妙想而創，造型精巧，項有兩大半月形彎入，腰則一小半月彎。

又稱“萬壑松式”，取自李白《聽蜀僧浚彈琴》中的“為我一揮手，如聽萬壑松。

蕉葉式

蕉葉式是屬於文人造琴的一類，他的形狀顧名思義就是像一片芭蕉葉，曲折的線條像流動的的音樂，優美的身姿表現著文人獨有的浪漫的情趣。並且琴護軫部位匠心獨運的斫制成葉柄的樣式，十分惹人喜愛。

蕉葉式，文人造琴式，琴頭有一葉柄，通體無項腰之分，有如蕉葉般。

蕉葉式因臨摹芭蕉闊葉得名，中生一莖，葉邊起伏，如立庭院舞風承雨，是斫琴仿生創作的藝術高峰

神農式

神農式的式樣：上部從琴肩部位起彎直接連到琴頭；下部大致在雁足部位起一個彎，非常簡捷，是流傳較普遍的款式。

鳳勢式

鳳勢式

這一形制的特點是從琴頭直接起彎或從嶽山起彎，上邊兩個彎，下邊兩個彎，式樣古樸而流暢，它是屬於文人造琴的一種。

混沌式

混沌式

混沌式古琴通體渾圓此琴造型古樸圓潤，取天地混沌初開之意，無始無終、周而複始，綿綿不絕。

正合式

正合式

正合式是屬於最素淨的一種樣式

明清以後，古琴形制的風格多趨向於華麗、繁瑣，但唯有一種樣式例外，那就是正合式。

“大巧若拙”一詞在此樣式上體現的淋漓盡致。

此琴首 、頸、肩、腰等處，渾然一體，一線直下，無一絲變化，此樣式若冠之以“素琴”再恰當不過。

正合式為明代以後出現一種樣式，因其造型素淨、 大方，也頗得琴人喜愛。

綠綺式

綠綺式

“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁， 但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺” 是一張傳世名琴，琴內有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、鋅木結合的精華。相如得 “綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪 一時。後來，“綠綺”就成了古琴的別稱。

師曠式

師曠式（又名月琴式）

相傳為春秋時期著名盲人琴師師曠所創，琴體在項腰間作圓月形，造型奇特，音韻如磬。