▲文藝複興時期音樂，大提琴與吉他演奏傳統的歌

隨著文藝複興時期歡快的旋律

今天我們聊一聊

早期音樂

（中世紀&文藝複興時期的西方音樂）

中世紀

中世紀音樂大致是指從450年至1450年這1000年的時間，它的歷史與教會的歷史緊密地聯系在一起。作為起點，中世紀最早的記譜法正是由教會發明並為教會所用。作為終點，在中世紀的大部分時期，宗教音樂是被記錄下來的唯一的表演形式，這也就意為著我們對於中世紀音樂的認識很大程度上是指對宗教音樂的認識。

教會最愛的是素歌

沒有什麼音樂比素歌更能體現中世紀的特點。教會非常清楚，音樂是感化和留住禮拜者的一種有力工具。所以，盡管基徒可以在家使用裏爾琴來為贊美詩和聖歌伴奏，但大部分器樂伴奏的音樂為教會所排斥。這說明無伴奏的素歌是教會的主流。

▼無名氏《交替聖歌》

和你印象中不一樣的宗教歌曲

也許有些出人意料，我們並不能完全確定中世紀的頌歌為何事所作，但我們知道它們絕不僅僅與聖誕節有關。宗教歌曲（sacred song）的名字起源於法語，意為舞曲，因此，我們最好將宗教頌歌理解為需要有動作的歌曲，在演唱的過程中需要有舞蹈的場地。

▼《基督降生》，傳統曲調

你知道世俗音樂嗎？

很遺憾，我們對於中世紀的世俗音樂知之甚少。現存的書面文獻和符號依據並不能很好地表現包括遊吟詩人、遊吟藝人、史詩表演者以及作曲家團體。不過遊吟詩人曲調絕對讓你過耳難忘！

▼遊吟詩人：基琉·裏奎耶作品選

在聆聽遊吟詩人的歌曲時，應提醒自己這一表演參照的記譜法與現存聖詠的記譜法相同。這意味著我們知道音調，但不知道音符的時值，所以我們只知道該唱多高的音，但不知道要唱幾拍。因此，這些歌曲的編者不得不通過研究歌詞的正常旋律以確定音樂的節奏。

神奇的記譜法！

記錄中世紀音樂使用的符號稱為紐姆（neume），由紐姆組成的譜例就是紐姆譜，它於9世紀出現在西歐，不同的地區其形式各異。後來出現哥特紐姆，一開始譜線兩兩分開，音符都記錄在線上，後來加了一條線，音符既可以寫在線上，也可以寫在線與線之間，並且在最前端寫上一個字母作為既定音高。這就是現代譜號的起源。

▼蘭迪尼作品選

進入文藝複興時期

文藝複興一次的原意是“再生”，這個術語反映了15、16世紀的思想家們中世紀的否定和對古代文化的推崇，音樂作為其中的一部分，在西方音樂史上，文藝複興時期一般是指從1450年至1600年前後這段時間。

劃時代的複調音樂

複調音樂是中世紀的先鋒派，這種同時由多個聲部演奏的音樂具有劃時代意義，現在許多人將它更多地與文藝複興相聯系。但是它的起源很簡單，是對素歌的修飾。經文歌也許是中世紀最重要的複調類型。在這種形式的音樂中作曲家展現了他們的學識和想象力。它還創造了音樂的未來：沒有中世紀的經文歌，就不會有文藝複興時期的牧歌。

▼萊奧寧《將看到》&迪費《再見，蘭諾伊斯》

牧歌的感情起伏你不懂

牧歌起源於14世紀的世俗歌曲，在文藝複興之前，牧歌就已經成為了一種旨在表現歌詞特色的複調歌曲。牧歌強調感情並通過音樂表達主題：如果主題是激情的（往往都是這個主題），那麼作曲家就會很自然地想要運用感情激烈的語言。不過激烈可不是聲音響哦，你可以在第二首曲子中感受到激情昂揚的情緒。

▼克萊芒·雅內坎《鳥之歌》《戰爭》

在夾縫中瑟瑟發抖

我們不該忘記文藝複興在意大利發展壯大的同時，與其類似的宗教改革也在德國興起，馬丁·路德的“第一槍”拉開了歐洲宗教改革的序幕，將歐洲分裂。動蕩的宗教改革，音樂艱難生存，像約翰·塔弗納，托馬斯·塔利斯，威廉·伯德、漢斯·薩克斯等人依舊在這動蕩中留下了許多寶貴的音樂作品。

▼托馬斯·塔利斯作品選

幾世紀前琉特琴可受寵得很

盡管宗教改革在統一歐洲文化方面是一場災難，但是不妨礙琉特琴的興盛。如今 ，琉特琴失寵長達幾個世紀之久，但是人們對早期音樂熱情的複燃伴隨著吉他的廣為流行，和現在吉他一樣，它既可以在合奏中演奏，又可以作為獨奏樂器或為歌手伴唱。

▼道蘭德《流吧，我的淚》

和會唱歌一樣，會跳舞也是文藝複興時期必要的社交技能。沒有什麼比帕凡舞曲更能體現文藝複興時期的英國的特點。它源於意大利，它的名字由“paduana”而來，意思是“來自帕多瓦的舞蹈”。

▼道蘭德《帕凡舞曲》第五首

本文節選自《西方音樂1500年》

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