汽車上的世界
當代人學書幾乎都走的是從楷書入手的道路，但隨著學習的深入，後來有的繼續專攻楷書，有的專攻行書，有的專攻草書，有的專攻小篆，有的專攻大篆，有的專攻隸書。
中國書法寶庫不同風格的碑帖浩如煙海，楷書有魏晉小楷和魏碑、唐楷之別；唐楷有四大家等等；魏碑有造像、摩崖、墓誌之類別；隸書有秦隸、漢隸、漢簡、帛書、清隸和摩崖之別；行書有二王、顏真卿、宋四家等等；篆書有甲骨文、金文、小篆、清篆；草書有章草、漢簡章草、今草、大草、狂草；凡此種種，都是中國書法的傳統。一個人的精力有限，不可能面面俱到的都學。
但許多人心目中的書法傳統是：說楷書唐楷才是傳統，行書只認王羲之《蘭亭序》，篆書只承認小篆是傳統，隸書一定要有蠶頭雁尾才是傳統，至於其他風格的書法，對不起！你可能是丑書。
蔣樂志蘭亭獎作品
蔣樂志此作品蘭亭獎頒獎詞:
「蔣樂志書法《王勃詩郊興軸》，取資趙之謙，於動盪欹側之際含毫斂鋒，於飄搖鋪疊之間颯爽大方。通篇筆墨酣暢，縱橫排闥，自然灑落，氣息鼓盪。行間布白斷連穿插，疏密有度，章法自然。以今之筆意暢敘古人詩意，甚為可觀。」
中國書法蘭亭獎是書法界含金量最高的獎項,但蔣樂志的這幅作品被許多網友斥之為丑書，與之相類似的許多寫魏碑的、寫漢隸摩崖的、寫草書的、寫金文大篆的常被稱為丑書。
看看網友對蔣樂志蘭亭獎書法的評論：
有的網友甚至留言推測：寫「丑書」的中書協會員不會寫楷書，因寫不好傳統書法，才去寫「丑書」的。
網友所謂的這些寫丑書的作者，學書階段的楷書作品和「傳統書法」習作大多沒有保存下來（就像許多高中生遺失了小學的作業本一樣），這樣就無法說明蔣樂志一類人是否能寫唐楷和網友所謂的傳統書法；但巧合的是這裡有蔣樂志的一幅楷書和一幅行書，請大家看看。其實蔣樂志一類的書法家他們如果寫唐楷和雅俗共賞的書法，也不遜色與其他人。
上圖是蔣樂志13歲時寫的楷書，按這個水平如果一直專攻楷書，到現在水平肯定不錯。
蔣樂志臨的蘇軾《黃州寒食詩帖》
蔣樂志如果學蘇軾行書，到現在水平也肯定不俗。
但學書法都是根據自己的志趣選帖的，違背自己的愛好去迎合大多數人，這是不明智的做法，這樣做不但自己感到很彆扭，而且無法做到心手相應，酣暢的書寫自己的情趣。讓張飛去學繡花，讓西施去學舞大刀，只能是故意刁難人。書法不是只需要嬌滴滴的西施這一種風格；也需要吼大江東去的關西大漢。寫大字，魏碑的震撼力絕對超過王羲之書法，不信，你自己找碑帖把字跡放大到同等大小掛起來比較一下。
傳統是指世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度以及行為方式等；學趙之謙就不是學傳統嗎？趙之謙是有定論的清末書畫篆刻大師，趙之謙的書法篆刻成就巨大，對後世影響深遠；近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受益良多；他不是當代的書法家，他的書畫篆刻也是傳統。
趙之謙手札
趙之謙行書
趙之謙行書
趙之謙獨創了魏碑體行書，為後來學魏碑體行書者提供了入門的方法，蔣樂志的行書就是學他的。
蔣樂志行書
清淡的銀耳湯是大多數人喜歡的美味，但麻辣的川味火鍋，雖然有人無法下咽，同樣是美味；趙之謙之類的書法就像川味火鍋，你腸胃不行，享受不了，並不能說明它就是垃圾食品。
少見者多怪，楷書只認唐楷、隸書只認蠶頭雁尾的所謂書法傳統這是一種大多數人熟識的書法概念，如果你只把它當做書法的傳統這只能是貽笑大方，所謂寫丑書的蔣樂志、張樂志、李樂志、趙樂志們他們不是寫不好你所謂的傳統，而是不喜歡寫這一種風格。
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