作家薈散文
文/邱光興
某日，在朋友圈看到一篇關於培養教育孩子的文章，說是要想教育好你的孩子，父母就得恩愛互敬做好榜樣，切不可當著孩子吵架鬧矛盾云云。
我也湊熱鬧將其轉發到朋友圈，並借「堂前教子，枕邊教妻。」的古話闡釋說事兒。
中國人歷來習慣在堂屋供設神龕，又俗稱「香火」。普通家庭即在堂屋正牆中部一人多高處釘兩個三腳架，上面牢牢固定一長方形木板，中間放個陶瓷香爐缽，缽里裝著家中歷代祖宗去世後燒的靈牌紙灰，兩邊各放一個燭台。這就是神龕，其上正牆貼著一張大紅紙寫的神榜，在神榜中線自上而下書寫：「某氏堂上歷代高曾祖考妣之神位」，「考妣」二字橫排緊依呈左「考」右「妣」之式，在此中線上部左邊寫「昭」字，右邊以「穆」字對應。
「昭穆」為古代宗法制度規定的宗廟次序，即始祖之廟居中，始祖以下父子（祖、父）遞為昭穆，即左為昭，右為穆。「昭穆」也泛指宗族的輩分。
中線的下部左邊豎書「是吾宗親」，右邊豎寫「普同供奉」的對聯，神龕前沿橫貼一張大紅紙，橫寫四個大字，有的寫：「福祿禎祥」；有的書「祖德流芳」。
而富貴人家則在堂屋正牆中部放一個雕龍刻鳯文字裱金的大神櫃，櫃內放置香蠟紙燭和祭祖什物，櫃頂也放置陶瓷香爐缽及兩個燭台，牆上不貼紙寫神榜，而是供奉一塊塗漆裱金木刻牌位，神櫃兩端豎雕「香騰紫氣迎先祖，燭放祥光佑後人」等對聯，顯得莊嚴而高貴！
逢年過節，婚嫁喜慶，由當家人祭祖敬宗，先在神龕或神櫃前放張供桌，上面擺放煮熟的雄雞、刀頭（肉）、糖果、美酒一應祭祀之品，再焚香燃燭，將焚香插進香爐缽，將旺燭插上燭台，在供桌旁燒化紙錢。在香菸繚繞，明燭騰騰，燃紙火旺時，當家人莊嚴肅穆輕言細語奉告祖宗年節喜慶之事，奉請列位先祖家神前來領受冥錢，享用美食。最後虔誠跪拜，祈求保佑子孫年年好運歲歲平安！
若家中有子女過失犯錯，違背家規家教，便被叫到堂屋神龕前，面對列祖列宗給予口頭教育嚴加訓導，甚至跪地接受家規家法的懲戒，令其知錯改過。這便是俗話說的「堂前教子」。
而「枕邊教妻」則因為妻子是平輩人，是你的親密戰友，更是你一生幸福的維繫者，在家庭成員：父母、姊妹、夫妻、子女之中，相偕最親密最長久的是夫妻。
封建時代，男尊女卑，妻子雖為丈夫的附屬沒有地位，但有文化有修養的男人依然會在臥房密室單獨指出妻子的過失，帳下枕邊善於規勸妻子改正缺點，而不是當著子女和他人就行責備。
在今天的文明社會裡，仍有個別魯莽丈夫當著子女辱罵妻子，這豈止是不尊重妻子，更是敗壞家風帶壞子女，影響非常惡劣！
「堂前教子」體現家風家規的威嚴和公開強制糾正不義而訓導啟發後人。「枕邊教妻」則強調私密含蓄溫柔規勸以誘導賢妻良母。「堂前教子」的教是真正意義的教，「枕邊教妻」的教則應理解為勸。
現今有些人卻反其道而行之，對子女冥頑不教奢求不責，一再遷就縱容！對妻子卻動輒發火，惡言相向容忍為零。也有強悍女子，把個丈夫當孫子，為丁點兒小事不依不饒，當街面眾把個丈夫罵得狗血淋頭，顏面掃盡！
今天倡導的社會主義核心價值觀，對社會細胞的家庭一樣強調「文明、和諧、平等、友善」，若想你的男人改正缺點糾正錯誤成為模範丈夫，當妻子的也應臥室指出枕邊疏導私下感化，決不能當著子女或他人的面指責丈夫這也不是那也不行，若讓男人丟了臉面沒了尊嚴你在人前哪有光彩？
夫妻一起幾十年，難免會發生矛盾糾紛，有了矛盾糾紛得私下說叨消化，最好不讓父母知道，也不讓子女看到。實在不行不妨吼一聲消氣，此時對方切莫惡言相向，以牙還牙，火上澆油！
俗話又說：「吵架需要兩個人，但停止吵架只需要一個人。」只要吵架中的一個人有理智，就能控制住矛盾不激化，待冷靜之後私下相互軟語謙讓和好，夫妻哪有隔夜氣？!
夫妻之間最忌諱互不相讓，吵了架互相堵氣互不理睬，十天半月互不說話，那就會把小糾紛搞成大矛盾。
孩提時代我常同小夥伴念一首歌謠：「天上落雨地上流，兩口子吵架不記仇，白天吃的一鍋飯，晚上睡在一個枕頭！」
兒時會念卻不懂，如今回味仍溫馨，不妨捫心想想，同睡一個熱被窩的兩口子，能有多大的矛盾解決不了？又有多大的氣不能消呢？
更為關鍵的是，夫妻恩愛和睦相處，子女才有溫暖幸福健康成長的環境，只有父母做好了榜樣，孩子才有努力奮鬥的方向。如若父母成天玩手機卻要求孩子書卷不離手，父母通宵達旦打麻將卻指望子女發奮苦讀，那不是痴心妄想嗎？!
