時尚與攝影的歷史
對於收藏，我自知淺薄。
淺薄之意在於不夠講究，不講究也就意味著對收藏文化不甚了解。
是的，收藏是需要文化支撐的。
文化，不代表藏品的物理價值，卻決定藏品的商業價值。
但我愛茶，因為愛茶，自然也存茶，存茶也屬於收藏的範疇。
只不過，茶之收藏不同於其它藝術品和古董的收藏。一般而言，藝術品和古董的收藏只能感官欣賞，不能消耗欣賞的，其結果往往建立在感官刺激的基礎上的，因為文化暗示而起的心理愉悅。茶之收藏不同，它們賦予收藏者的感官刺激屬於消耗型的。因為再好的珍稀茶品，也只有在水、器與熱的宣洩下，其美才能氤氳而起；其美，也只有在知味茶人的品鑑下，其真才能溢於茶道。
這樣一來，茶之收藏也是需要文化支撐的了。而且相比於藝術品和古董的收藏，文化支撐的意義更為顯赫與重要。
如果說，收藏是文化支撐下的行為結果，那麼，文化是行為者對生活講究的結果。
有了這個邏輯，我可以分析自己之所以會收藏茶的潛意志了。
首先，我愛茶的事實很清晰，喜歡而已。
但我又因此做茶，於是過程變得些許複雜。在某些純粹者眼裡，我之愛茶有待商榷。
其實，喜歡之初，一定是單純的。可以說，絕大多數人的第一次喜歡體驗，都是好奇和心動的結果，都不應該過分解讀其中的原由。至於喜歡之後的各種心理的化學變化，不過是建立在喜歡基礎上的移情而已。但喜歡就是喜歡，心動的結果早已在歡喜的那一瞬間簡單而永恆地存在了。
其次，對於茶，我是發自內心地講究。
講究這種情緒一定被放大，就容易矯情。我正是因為喜歡茶，又過於矯情，所以在各種尋茶不盡人意之後，只能選擇自己做茶了。愛茶跟做茶不同。愛茶只需欣賞就好了，坦蕩而純粹，做茶既需要欣賞又需要研究，勞心又勞力；愛茶簡單，知其然可以不知其所以然，做茶複雜，知之過甚，難以釋懷。
顯然，無論是愛茶還是做茶，喜歡是第一要素。
因喜歡而愛茶，無論愛茶持續的時間或長或短，都是真切的，都是發自內心的存在。
後來，因為愛茶而存茶就是再自然不過的事了。
愛，是一種強烈的情感，是歡喜過後的後遺症；愛，也是一種心理狀態，是人與生俱來的一種本質。心理學以為，愛有三個方面是不可或缺的，那就是在意、包容、體諒。愛茶如此，存茶亦如此。
愛上某款茶之初，一定是茶人與茶遇見而心動的結果，於是有了「在意」；等「在意」之因緣足夠安靜，並演化成一種細水長流的審美關照，於是有了「包容」；等「包容」在彼此磨合反覆中達成一種理解共識，於是有了「體諒」；等「體諒」如儒家之「恕道」般「己所不欲，勿施於人」，存茶，勢在必行也。
不難看出，上面對於「存茶」過程的心理描述是天真而理想的。天真，是因為它試圖擺脫商業邏輯的影子；理想，是因為它漠視存茶「增值」的普遍認知。
當然，筆者很清楚什麼是商業之邏輯，筆者也很明白「增值」對於存茶的意義之重大。但筆者更明白，建立在利益之上的「存茶」是有悖「愛茶」之初心的。試想，如果因為「增值」之預期，品茶之「審美光照」如何來？如果沒有審美光照，品茶又意欲何為？
有人曰：之所以愛茶，就是因為存茶可以「增值」。筆者曰：也可，心累而已。心累，就會精疲力盡、不堪重負，到頭來不勝其煩；心累，就無法杜絕隨時可以冒出的邪念，而遠離本來的善和愛。如此「愛茶」，情何以堪？
我更情願雲淡風輕下的存茶「增值」。這樣的「增值」不是心累的結果，而是愛與日俱增的結果；這樣的增值並非苦苦期許的結果，而是時代變遷，經濟規律下細品慢鑒的結果。至於增值的方向是正或負不重要，重要的是「愛茶」之情結越陳越香就好，重要的是「存茶」之心意越久越澄澈就好。
至此，本文之意昭然，恰如王維詩云：
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
