2018-12-23 由 張生全精彩歷史 發表于歷史
「契約精神」在封建王朝社會其實是沒有的。統治者在打江山的時候，並沒有和老百姓做過什麼協定，並沒有說，我獲得江山，取得統治地位了，我要對你們實施「仁愛」。你們呢，得擁護我的統治。
也許統治者做過這樣的承諾，但這種承諾是單方面的，老百姓從來沒有投過票，也沒有表過態。
（恭順的子民，圖取其意）
有人可能會說，你說得不對。老百姓雖然沒有表過態，但是他們默認了，秦朝建立後，老百姓默認自己是秦人；漢朝建立後，老百姓又默認自己是漢人。這種默認，其實就是一種表態。
但是，不默認又能怎麼樣呢？統治者用強大的國家機器來控制著老百姓。統治者有軍隊、監獄、官差、法律，還要搞文字獄，進行嚴格的輿論管控。在這樣一種強大的國家機器面前，老百姓能表達自己的心聲嗎？
所以，所謂默認，其實是在強制下的默認。換句話說，是老百姓因為畏懼，不敢搖頭反對而已。
還有人可能會說，不對呀，在很多王朝興起的初期，老百姓明顯地表現出了對這個王朝的歡迎，所謂「簞食壺漿以迎」，就是歡迎的表現。既然歡迎，就表明了老百姓認可這個王朝的統治。可是為什麼後來卻又反抗這個王朝的統治了？這難道還不是不守契約的表現嗎？
這話也對，也不對。
如果把老百姓對王朝初期的歡迎，認為是老百姓和王朝簽訂了契約的話，那麼，首先違背契約的，是統治者自己。
王朝社會因為是家天下的社會，這就使得後代統治者，和王朝初期的統治者，所面臨的環境是截然不同的。
（一統六國的秦始皇）
王朝初期的統治者，他們首先需要出生入死地打江山，他們面臨著任何時候都可能死去的危險。就算江山已經打下來了，他們也不得安寧。必須要能夠把各種問題給處理好，比如功臣問題、邊關問題、立儲問題等等。這些問題只要處理不好，立刻就有可能讓這個新建的王朝短命。秦朝、西晉、隋朝等，都是因為這些問題沒有處理好，最後招致短命。
但是，王朝中後期的統治者，他們面臨的情況卻完全不一樣。他們出生在錦衣玉食的帝王家庭，他們可能很早就被確立為皇位繼承人，對於他們來說，一切都是現成的。在這樣一種環境中長大的統治者，很難有一個是勵精圖治、雄才大略的。他們的能力可能比普通的老百姓還不如，但是卻需要他們去治理一個國家，他們又怎麼治理得好呢？
因此，後世的這些統治者，必然改變前期的統治者設定的那些做法，他們因此可能大興土木修建豪華宮殿、好大喜功窮兵黷武。這樣一來，其實統治者已經改變了他們曾經給老百姓訂立的那些契約。
統治者已經不再履行和老百姓之間的契約，但是他們卻要求老百姓一如既往的遵守這種契約，一如既往的支持他們的統治，這又怎麼辦得到呢？
（農民起義）
所以在這種時候，就會有老百姓起來造反。
不過，就算老百姓要起來造反，也有兩點需要特別注意：
一是老百姓但凡還有一點兒活命的辦法，他們也是不會造反的。因為畢竟統治者的國家機器太強大了，造反的代價實在太高昂了，老百姓輕易不會做這樣的選擇。
二是就算造反，也並非是全國所有的老百姓都在造反，而只是極少的一部分，大部分人其實是不知情的。大部分人依然逆來順受的忍受著統治者的殘酷統治，忍受著統治者單方面的不平等契約。太平天國起義，整個南方轟轟烈烈。但是對於清朝的絕大部分老百姓來說，他們心目中，並不是太平天國在為他們謀福利，而是「長毛賊」在鬧事，在動亂，要把大清帝國給亡了。這些人都是殺人魔頭，太壞了。
魏徵說過一句話：「水能載舟，亦能覆舟。」魏徵這句話其實是有問題的，隱含著動亂的因素在老百姓，在「水」。其實不知道，動亂的因素恰恰在於統治者，在「舟」。
（參考資料：《中國通史》）
