玉石第一課堂
在中國傳統文化里，我們老聽見文房四寶，這四寶分別指的是筆墨紙硯，是文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。
後來我們把從文房四寶衍生出來的各種文房器玩，稱作文玩，文玩的歷史不算十分久遠，在清朝就已經十分流行。
這些文玩寶貝，造型各異，精雕細琢，可用可賞，使之成為工藝美術品。但文玩圈向來種類繁多，要成為一個骨灰級玩家，必須知道這文玩四寶，看看你都集齊了嗎？
和田玉
玉文化代表
和田玉，它飽受地質板塊的擠壓和高原寒風的侵蝕，經歷山川洪水的洗禮，頑石才蛻變成舉世聞名的美玉。
外表不張揚、卻擁有「精光內蘊」的特質，符合中華民族傳統文化含蓄的審美觀念。
其溫潤內斂堅韌的品質又正是中國人強調的外柔內剛個性的體現。在社交長河中，把玩高檔和田玉，更能提高個人品味和形象，展示出獨特的大家風範。
和田玉種類繁多，顏色豐富，玩法也豐富，可玩肉、玩形狀、玩皮，玩賞價值很高。
其收藏熱潮也是一次比一次高，不管是把玩還是升值，都是穩賺不賠的。
歷經千年的發展傳承，它註定是玉文化的代表。文玩四寶當然必須有它！
綠松
可遇不可求
綠松石，在距今5000年前的新石器晚期文物中，就發現了綠松石裝飾品，據考證，綠松石最早一詞出現於清代文獻。
而國外，在埃及皇后(Zer)木乃伊的手臂上發現佩戴了四隻綠松石包金手鐲，這被被認為是最古老珍貴的綠松石製品。所以綠松石無論是在國外國內都有著非常悠久的歷史。
在許多介紹寶玉石書籍中、交易會上、展覽會上、拍賣會上，能經常見到它的身影。
綠松石又在西藏占有重要地位，大部分藏民都擁有不同形式的綠松石，無論是平常人家的隨身飾品還是佛珠念珠，也都能看到綠松。
所以近年來 ，越來越多的中國人受到西藏文化藏式佛教的影響，綠松成了大熱的文玩。
但是綠松，它屬於不可再生資源，開採一點少一點，且原礦綠松石的開採難度極高。
據相關資料顯示，每開採100克綠松石就需要採挖一立方米的圍岩，但並不是開採出來的就一定是精品。
高瓷高藍、塊度大、硬度高、品相完美的綠松，出產量極為稀少、稀有的原礦綠松石可遇而不可求，遇到了便是你的幸運。文玩四寶怎麼少的了它！
蜜蠟
極具靈性的寶物
蜜蠟，溫潤如玉、色彩超鑽、璀璨勝金。幾千年來，蜜蠟一直被上流社會所推崇，詩人更是這樣描述它為「時光的凝固，靜止的永恆」，它凝結著千百萬年的生物能量，是極具靈性的天然寶物。
並且蜜蠟擁有極高的醫學價值，遠在先秦時，就發現其具有安五臟、定魂魄，消淤血，至今也是現代中醫的名貴藥材。
最新的研究證明，它對人體器官還有著積極地影響，它能增強免疫力，讓人的精力充沛並保持體內的酸性平衡。
在佛教，它還被視為聖物，列為佛教七寶，從13世紀開始，琥珀蜜蠟就被廣泛用於製作天主教誦經使用的念珠。而在中東，伊斯蘭教徒夢寐以求的是能夠擁有一串蜜蠟念珠。
可惜，蜜蠟需要百萬年的地質作用才能從樹脂轉化成琥珀。隨著產量的逐年減少，蜜蠟資源變得越來越稀有，能得到一塊不錯的蜜蠟更是十分不易的，因而有著極高的升值空間。況且它又有極高的藥用價值，又是佛教聖物，怎麼不是文玩四寶中的一員呢！
南紅
瑪瑙之王
說到瑪瑙，想必很多人的第一反應就是南紅，的確，南紅瑪瑙無論是從顏色上還是質地、純凈度上來看，它都優勝於其他種類的瑪瑙。
並且南紅顏色紅艷，且塊頭較小，製作成珠串來佩戴，氣質高雅，佩戴南紅不僅視覺效果非常驚艷，還能辟邪消災保平安。
所以近年來，南紅的火熱程度頗高，越來越多的人開始喜歡並佩戴南紅，藏家也越來越多。
雖然近幾年南紅大熱，但其實其實早在古滇國時期人們就開始玩南紅瑪瑙了，最早的南紅製品也是在這個時期，現在最好的證明就是雲南博物館收藏的距今三千多年的南紅貝幣。
這個發現的時間段跟和田玉比較要晚四到五千年，可是跟翡翠比較要早一千多年（我國總共有八千年的玉石文明根底）。
但南紅瑪瑙的產量非常低，早在清代乾隆時就一度絕礦，故市場流通中的上品非常稀少。
不過近幾年在我國四川、雲南等地區發現了高品質南紅瑪瑙礦，出現了收藏級別的南紅瑪瑙作品，也重新掀起了南紅瑪瑙收藏的熱潮，吸引了眾多藏家的關注。
這就必然導致了南紅瑪瑙的價格上升。現在，南紅瑪瑙的收藏投資較具潛力。所以南紅也是不可多得的寶貝。
玉麒說：
不管你擁有文玩四寶中的幾件物品，它們經過歲月的裹洗，都能讓你玩出態度，磨除戾氣，悟出人生，最終還會給你帶來一筆價值不菲的財富。倘若集齊，那便是最完美的玩玉態度。
